Nejčtenější články

Reakce Jonáše na Hospodinovo volání byla jednoznačná - vstal a udělal všechno, aby uprchl od Hospodina, od Boží tváře. I my jsme pozváni žít pod pohledem toho, který nás volá každý den k životu - a každá naše neposlušnost Bohu je stejným útěkem a vystavením se situaci, kterou vlastně vůbec sami nemůžeme zvládnout.

Když Ježíš pozoroval, jak si hosté vybírají přední místa, pověděl jim toto podobenství:

Z duchovního deníku Gabriely Bossis (1874–1950)

Dobrý Bože, v čase adventu očekáváme příchod tvého Syna. Očekáváme toužebně každým okamžikem, že zaklepe na dveře našeho srdce a že je otevře své lásce.

Desátá přednáška P. Vojtěcha Kodeta z cyklu "Večery nad Božím slovem" s názvem „Život jako poslání“.

Mariino "Fiat" bude navždycky inspirovat všechny, kdo hledají opravdovost. Zcela se darovat Bohu znamená říci "Fiat" stejně jako Maria, proto má smysl žádat o přímluvu tu, která to dokázala.

Přijde k němu malomocný a na kolenou ho prosí: "Chceš-li, můžeš mě očistit."

Záznam mše svaté, sloužené 15.6. 2014 na festivalu Slezská lilie v Ostravě-Kunčičkách.

První přednáška P. Vojtěcha Kodeta z postní duchovní obnovy v Třebíči, která proběhla v březnu 2019.

V nám dobře známém příběhu setkání Ježíše se samařskou ženou mluví Ježíš o sobě jako o pravém zdroji života, o prameni živé vody.

Deváté století bylo rozhodujícím obdobím v evropské historii. Postupně upadala autorita říše římské, už tehdy rozdělené na tři království, a zatímco „muži ze severu“ uváděli do zmatku přímořské země severní Evropy, v oblasti Středozemního moře kráčeli Arabové od vítězství k vítězství a rozšiřovali své panství od Perského zálivu až po Atlantický oceán.

O čem vlastně tedy je celé zvěstování evangelia a jak se nás to osobně týká? A proč jsme někdy tak nesnadným nástrojem v rukou Božích? Jonáš dostal po svém útěku před Bohem novou šanci - a i my ji dostáváme podruhé a stále znovu. Novou šanci zvěstovat slovo Boží a přinášet dotek lásky Boží každému člověku - to, k čemu povolal Pán každého z nás.

Záznam homilie pronesené v Praze Liboci o druhé neděli adventní na text Lukášova evangelia (Lk 3,1-6).
V patnáctém roce vlády císaře Tiberia, když Poncius Pilát byl místodržitelem v Judsku, Herodes údělným knížetem v Galileji, jeho bratr Filip údělným knížetem v Itureji a v Trachonitidě, Lysaniáš údělným knížetem v Abiléně, za velekněží Annáše a Kaifáše, uslyšel na poušti Boží slovo Jan, syn Zachariášův.

Další přednáška P. Vojtěcha Kodeta z cyklu "Večery nad Božím slovem" s názvem „Nespravedlivé milosrdenství“.

Izaiáš 63,16b–17.19b; 64,2.b–7;
1. list Korinťanům 1,3–9;
Marek 13,33–37;

Chudí Páně - máme s tím my vůbec něco společného? Měli bychom mít? Proč vlastně Ježíš nezvolil jinou možnost, než se narodit v chudé rodině, živit se prací vlastních rukou, vyhledávat společnost těch nejubožejších...a ještě i kázal o tom, že Boží království bude zvěstováno chudým...možná nás napadá, že by to třeba s tou chudobou tak nepřeháněl, kdyby se narodil v tomto století. Ještě tak ta chudoba v duchu, to bychom snad nějak přijali....
Ježíš sám ale skutečně blahoslavil chudobu a moc nám tady nepomohou vytáčky o chudobě v duchu. A chudé nevyzdvihoval proto, že nic nemají, ale proto, že jim může pomoci Bůh. Že se jen těžko mohou spolehnout na své bohatství, inteligenci, schopnosti, že se jim těžko stane, že už k životu najednou nepotřebují Boha. Jak se má promítnout do mého myšlení a jednání to, jak chudobu vnímal Ježíš? A žiji skutečně ve vztahu k těm, kterým bylo méně dáno, způsobem, jaký si On přeje?

1. čtení: Přísloví 31,10–13.19–20.30–31
2. čtení: 1. Soluňanům 5,1–6
Evangelium: Matouš 25,14–30

Autor ve světle Božího slova a tradice ukazuje, že díky dvojjediné lásce, která pramení v Ježíši Kristu, lze „Martu a Marii“ smířit v jedné osobě.

Svatá Terezie za svého života nepsala ani nevytvářela žádné definice modlitby. Chtěla pouze předat svoji zkušenost a důsledně se snažila psát ne něco, co by bylo jen hezké, ale to, co skutečně prožila a co jí Pán položil na srdce, aby takto předala svým sestrám.